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Que la faculté de juger soit une habileté spécifiquement politique, au sens précisément dénoté par Kant, c’est-à-dire l’habileté de voir les choses non seulement d’un point de vue individuel, mais bien aussi en considérant la perspective propre à chacun s’avérant présent; de même que la capacité de jugement pourrait constituer l’une des habiletés fondamentales de l’homme en tant qu’être politique, dans la mesure où cela lui permet de s’orienter vers le domaine public, dans le monde courant, ce sont là des observations compréhensibles dès que l’articulation du phénomène expérientiel est possible. (…) Donc, le bon goût, au sens où cela, comme toute autre forme de jugement, fait appel au sens commun, est diamétralement opposé aux goûts individuels. En matière de jugement esthétique, pas moins que dans le cas de jugement politique, une décision est prise, et même si cette décision est toujours déterminée par une certaine subjectivité, par le simple fait que chaque individu occupe une place qui lui est propre, de laquelle il jette un regard sur le monde et le juge, cela découle également du fait que le monde est lui-même une donnée objective, commune à tous ses habitants.
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(…) Néanmoins, on peut se rappeler ce que les Romains, le premier peuple à considérer la culture aussi sérieusement que nous, croyaient qu’une personne cultivée devrait aspirer à être : quelqu’un sachant s’entourer avec discernement parmi les hommes, les choses et les idées, dans le présent comme dans le passé.
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